第八十一章：理想的道
【原文】 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
【意译】 老子告诉大家：
（平时大家都会感觉到）
可信的话真实的话都不好听，（不可信的话虚假的话又很好听），因此认为美好的话不可信；
善良的人大多都不善于争辩，（不善良的人大多都善于争辩，），因此认为善于争辩的人不善良。
有知识的人大多都感觉自己的知识不够丰宽广，（知识浮浅的人大多都感觉自己的知识宽广），因此认为自己的知识宽广的人，知识浮浅。
圣人就是不这样做的人。（只说好话、善于争辩、知识浮浅。）
圣人认为：为别人考虑越多，自己就会得到别人的考虑；给予别人越多，自己就会得到的越多。
天之道：就是获取利益而不损害他人的利益；
圣人之道：就是做事要为他人考虑而不与之相争。
理想的道：利而不害，为而不争。
【感悟】 本章是《道德经》最后一章，所以老子要为《道德经》作最后的总结。也是为他的“道”作最后总结。
1、老子用道的规律首先对“信言和不信言”与“好听和不好听”这两对之间的关系，进行论证，得出的结论是：好听的话不可信。
2、老子用道的规律对“善良和不善良”与“争辩和不争辩”这两对之间的关系，进行论证，得出的结论是：善于争辩的人不善良。
3、老子用道的规律对“有知识和没有知识”与“浮浅和宽广”这两对之间的关系，进行论证，得出的结论是：认为自己知识宽广的人，才会感到自己知识的浮浅。
4、圣人认为：为别人考虑越多，自己就会得到别人的考虑；给予别人越多，自己就会得到的越多。
5、天之道：就是获取利益而不损害他人的利益。
6、圣人之道：就是做事要为他人考虑而不与之相争。
7、最理想的道：天之道：就是获取利益而不损害他人的利益；圣人之道：就是做事要为他人考虑而不与之相争。这是老子对全书的总结，也是老子对“道”的总结，是《道德经》的中心思想。
8、最后可以看出老子最高宗旨是通过论物，达到论人的目的。
9、老子的思想：人是宇宙万物发展变化的最高境界，宇宙万物发展到顶峰就是人。因为人是宇宙万物所生，所以人要遵循宇宙万物发展变化的规律即道的规律，因此老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、“天之道，利而不害”：在今天商品经济的时代，是更应该遵循的天道，是更应该遵循的规则。人类社会发展到今天，分工非常细了，生产的产品都是给他人使用，所有的服务都是为他人服务，在提供产品和提供服务的同时得到利益。商品经济是利他的经济，他人获利是前提，是基础，更不能损害他人而获利，这就是利而不害，是商品经济发展的基础。
老子的生意经，“天之道，利而不害”。老子说：做生意，办企业，首先要考虑消费者和买家的利益，不能坑害、损害消费者和买家的利益，然后才是自己获利。只有这样你的企业才能长久获利，永久生存，看看那些长久存在的老字号就明白了。这才是天道，才是道的规律、自然规律。
2500年前的老子，就把规则给我们讲的很清楚了，叫“利而不害”，就是取利而不伤害别人的利益。你的商品和服务是给别人、为别人，首先要叫别人得利，就是再别人得利的同时，你就获得了利益。所以商品经济应该是一个利他的经济，不是自己获利而损害他人的利益。翻开人类200年商品经济的发展史看看，凡是按照“天之道，利而不害”的规则，做的企业才能做大做强，走的久远。凡是违背“天之道，利而不害”的规则，做的企业最终都会破产消亡，道理很简单，因为他违背了天道，违背了自然的规律。
想想我们今天的人们是如何做的，一门心思只为了钱，脑子里只有钱，欺骗是他人时尚，不劳而获是崇尚，谋略巧智是天才，攀比高消费是追求，这就是当今的“文明”，如此文明会将人类引入万劫不复的深渊，因为它违背了天道。
11、老子《道德经》用“不争”两个字结束全文寓意深刻，和第一个字用“道”开始，遥相呼应，表达了老子有深远的用意，表达了老子不争的真正思想。
12、老子的不争表达了三个从次的含义 一是对老百姓的要求，指不争辩、不争强，但也存在不争斗。但绝对没有不争上进，不争上游的意思。
二是对官员的要求，官员之间不争辩、不争强、不争斗，另外主要是不争夺，官员之间争夺官位，争夺土地，争夺物资，引发了很多，给国家带来了很大的动乱，给百姓带来了很大的生活困难。
三是对国君的要求，这也是老子不争的真正用意，那就是国家间的不争斗---不要战争，这是老子把这两个字放到这里的真实意思。也表达了老子当时写《道德经》很含蓄，很无奈的心情。
当时的春秋战国时期，战乱平凡，年年打仗，天下大乱，民不聊生，战争是国家的大患。所以老子在《道德经》最后用了不争二字。《道德经》用“道”开头，说明老子全书讲的就是“道”,用“不争”结尾，说明老子反对战争，反对杀戮。
13、“百花齐放，百家争鸣” 用老子的“不争”来看看“百花齐放，百家争鸣”，“百花齐放”没有问题，因为“百花齐放”符合道的规律，符合自然的规律。“百家争鸣”不对，因为“百家争鸣”不符合道的规律，不符合自然的规律。周朝的后期就属于这个时期，加速了周朝的灭亡。
14、《道德经》就是老子的“大道学说” 老子的“大道学说”是老子思想的概括和总结，遵循“相对变化”规律，是道的基本规律，宇宙万物都必须遵守的规律，包括人在内无一例外。弱与强、静与动、无与有、真与假、善与恶、美与丑、虚与实、生与死、曲与直、不为和为、不争和争、不知与知、等等等等的选择都必须遵循道的基本规律，选择弱、静、无、真、善、美、虚、生、曲、不为、不争、不知的才是上德之人，所有的选择都是回归自然，清心寡欲，自然而然才能达到和谐。和谐的实现：人民就会有慈爱心，社会就能稳定，国家才能昌盛。
不遵循道的基本规律，就会选择强、动、有、假、恶、丑、实、死、直、为、争、知的就是下德之人，下德的选择就会使人产生私欲、贪欲。私欲、贪欲是产生万恶的根源。私欲、贪欲的结果：人民就会心乱，社会就会动乱，国家安能太平。
守柔是老子通过相对变化规律总结出来的人生哲学，人从小到老的一生是从柔弱发展到刚强，柔弱则生，刚强则死。
争是产生万欲的根源，争的结果：人人自危，人心浮躁，社会就会矛盾重重，国家就会战争不断。庶民争利，大夫争权，诸侯争地，相争是天下最大的祸患。前一章老子就告诉我们：理想的国是小国寡民，不要征战去扩大疆土，这样会使人民赋税过重，会给人民带来灾难。
解决的办法就是无为和不争，无为就是不做违背大道的事，社会安能不治；不争，人民乐业，不争，社会稳定，天下安泰，不争，国家何来战争。不做违背大道的事，天下不争：上下同心，百官尽职，百工尽技，百姓乐业，天下太平，社会安定，国家昌盛。这就是老子的“大道学说”。
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作者简介：陈少毅，汉族。1962年5月4日出生，大学本科学历，中教高级职称，高级中学教师，现在退休。（想认识陈少毅老师，可添加微信sheduoduo2020，帮你对接）
陈少毅——在这里我给大家讲道德经，一个目的，就是弘扬中华文化，传播正能量。让世界人民：看看中国有没有哲学家，看看中国有没有科学家，看看中国有没有理论家。让世界人民看看我们有如此灿烂的文化瑰宝，让世界充满慈爱和和谐。构建中华民族文化“以民为本”的思想、“天人合一”的思想、“平衡和谐”的思想、“广博慈爱”的思想、“与人为善”的思想、“勤俭素朴”的思想、“利而不害”的思想、“为而不争”的思想。
注：上述诠释解读，是陈少毅老师的个人观点，福乎站在中立观点予以推荐分享，以期各位朋友参考借鉴，建议大家也保持此理念。如果有不同观点，也特别欢迎，可以留言分享，也可以加入《道德经》免费学群，一起交流探讨。感谢关注，并请多提建议意见。
