第七十一章：认知“道”的方法
【原文】 知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。 圣人不病，以其病病，是以不病。
【意译】 老子这一章是接着上一章抒情后写的，认知“道”的方法。
（对不知与知，这一对辩证关系的两个方面看，变化发展的过程是从不知道发展到知道。）
不知道与知道，选择不知道为上策、是上德之人。
不知道与知道，选择知道为下策、是下德之人（病人）。
这是老子的思想，这样你才能真正理解这一章老子的真实意思，当你脑子里有了这个画面时，下面我们再来看看这一章如何理解)。
知道与不知道，选择不知道为上策，是上德之人（好人）
知道与不知道，选择知道为下策，是下德之人（病人）。
关于上德之人（好人）和下德之人（病人）之间的选择，显而易见，大家都会选择上德之人（好人）。
圣人（圣君）之所以没有选择病人（下德之人），是因为他自己认为，自己是个没有病的人（上德之人），所以选择没有病的人（上德之人）。
【感悟】 本章老子通过用道的规律，对“知道和不知道”的论述，来论述认知“道”的方法。
1、修道的方法：用道的规律才能知道“道”。
2、认知“道”的方法：运用道的规律。
3、本章是《道德经》中最难懂得一章，我认为有两个方面的原因，一是本章用了老子的思想模型，里面的“上”字的使用可以说明，这里的“上”是上策上德之人，那么与上对应的就应该是“下”，下策下德之人。为什么老子在这里没有选择下德之人呢？而是选择了个“病”字。这就把人给看糊涂了。这可能就是第二个原因，病人对应的就是好人，那么下德之人就是病人，上德之人就是好人，这样理解才能解释通。那么老子为什么要绕那么大个圈呢？老子在顾忌什么？老子要隐晦什么，为什么要隐晦？看内容这一部分讲的是君王。可是为什么要隐晦君王？只有一种可能，当时老子的思想已经被当时的君王禁止了。从《道德经》问世老子就失踪了这一点可以得到印证。
从对君王使用病人来描述，表达了老子当时的愤慨心情。
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作者简介：陈少毅，汉族。1962年5月4日出生，大学本科学历，中教高级职称，高级中学教师，现在退休。（想认识陈少毅老师，可添加微信sheduoduo2020，帮你对接）
陈少毅——在这里我给大家讲道德经，一个目的，就是弘扬中华文化，传播正能量。让世界人民：看看中国有没有哲学家，看看中国有没有科学家，看看中国有没有理论家。让世界人民看看我们有如此灿烂的文化瑰宝，让世界充满慈爱和和谐。构建中华民族文化“以民为本”的思想、“天人合一”的思想、“平衡和谐”的思想、“广博慈爱”的思想、“与人为善”的思想、“勤俭素朴”的思想、“利而不害”的思想、“为而不争”的思想。
注：上述诠释解读，是陈少毅老师的个人观点，福乎站在中立观点予以推荐分享，以期各位朋友参考借鉴，建议大家也保持此理念。如果有不同观点，也特别欢迎，可以留言分享，也可以加入《道德经》免费学群，一起交流探讨。感谢关注，并请多提建议意见。
