第五十八章：行政的方法
【原文】 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆，光而不耀。
【意译】 老子告诉大家：为政要行大道
为政的政令沉闷不扬，人民反而喜乐淳和； 为政的政令明辨清楚，人民反而感觉疏薄诈伪。
灾祸呵，福祥的依靠之处； 福祥呵，灾祸的藏身之地。
（灾祸与福祥）谁知道它们的界定标准呢？它们没有一个真正确定的界定标准。
事物相辩证的两个方面始终处在互相转化的过程中，良善和邪恶也是处在互相转化的过程中。
人们对这样的相互转化，已经模糊不清了，无法界定了，时间长了也就固定俗称了。
因此，圣人：方正的而不被裁割，廉正的而不被切割，率直的而不放肆，光明的而不耀眼。
【感悟】 本章老子通过两种施政的对比，和祸与福对比，论证以道施政的方法。
1、人民喜欢的政令才是符合道的政令。
2、老子认为要少发政令，让人民自化。
3、相对变化是道的第一规律，是政令首先要遵循的规律。
4、圣人：方正的而不被裁割，廉正的而不被切割，率直的而不放肆，光明的而不耀眼。
5、“塞翁失马”的故事讲的就是“祸与福”的辩证关系。
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作者简介：陈少毅，汉族。1962年5月4日出生，大学本科学历，中教高级职称，高级中学教师，现在退休。（想认识陈少毅老师，可添加微信sheduoduo2020，帮你对接）
陈少毅——在这里我给大家讲道德经，一个目的，就是弘扬中华文化，传播正能量。让世界人民：看看中国有没有哲学家，看看中国有没有科学家，看看中国有没有理论家。让世界人民看看我们有如此灿烂的文化瑰宝，让世界充满慈爱和和谐。构建中华民族文化“以民为本”的思想、“天人合一”的思想、“平衡和谐”的思想、“广博慈爱”的思想、“与人为善”的思想、“勤俭素朴”的思想、“利而不害”的思想、“为而不争”的思想。
注：上述诠释解读，是陈少毅老师的个人观点，福乎站在中立观点予以推荐分享，以期各位朋友参考借鉴，建议大家也保持此理念。如果有不同观点，也特别欢迎，可以留言分享，也可以加入《道德经》免费学群，一起交流探讨。感谢关注，并请多提建议意见。
