【原文】
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强(qiǎng)为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹dàn兮其若海; 飂liù兮若无止。
孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
【意译】
老子告诉大家：“道”自古以来那些研究它的人，都认为它很微妙、很玄通，幽深得令人难以识别、认识。
正因为它难以识别、认识，所以我们就一定要搞清楚它的真面目。
“道”：
有时候它就像大象，迟疑审慎得像是在冬天里涉足过河；
有时候它就像大犬，警觉戒备得像是随处都有强敌环俟四邻；
有时候它恭谨严肃得像是在做客；
有时候它流散得像冰雪融化一样；
有时候它敦厚淳朴的像没有加工的木头一样；
有时候它空旷得像虚空的山谷一样；
有时候它浑浊得就像浊水一样；
有时候它恬静得就好像大海一样（体现了一个静）；
有时候它飘然得就好像不能停止（体现了一个动）。
那么，怎么才能使混水澄清呢？只有使水静止下来，混浊的水才能澄清。怎么才能使水长久的保持安静而不动，关键是要搞清楚运动是如何产生的？
了解了“道”的这些性质，还不是“道”的所有性质。是因为“道”还有很多性质没有被揭示，没有被认知，所以“道”能隐藏的很深，而常常看它总是新的。
【感悟】
老子通过这一章给大家总结了“道”的性质：
1、“道”的性质：道子通过，豫（yù大象，迟疑审慎）、犹（yóu大犬，警觉戒备）、俨（yǎn恭谨严肃）、涣（huàn流散）、敦（dui敦厚淳朴）、旷（kuàng空旷;开阔）、混（hún浑浊、浑水）、澹（dàn恬静、安然的样子）、飂（liù飘然）等等，来描述“道”的性质。“道”的本质主要体现在“动”和“静”之间变化，所有的“道”都是在“动”和“静”之间变化发展。
2、“道”的性质还有很多，需要我们去探究。
3、“道”的性质不是固定不变的，是在发展变化的，就像浑水变清水，清水变浑水，不断变化。
4、运动是“道”的性质变化的原因。
5、老子通过这一章进一步给大家揭示了万物之母的“道”，“道”的性质就是在“动”和“静”之间变化发展。永恒运动是“道”的本质属性。
6、“道”的性质：
（1）形体最小。是万物之母，是万物的本源，是不可分的，即最基本粒子。
（2）运动。运动永不停息，不存在静止。运动是永恒的，静止是相对的。
（3）自旋。自始至终，周而复始，永不停息。（有时候看到它的头，有时候看到它的尾，）
（4）旋转是道的运动形式。（第二十五章：大曰逝，逝曰远，远曰反）我们看到它大的时候，慢慢的远去，慢慢变小，远了它又反回来，又慢慢的从小变大。这样周而复始，永无止境。（老子是用月亮和太阳的运动规律总结出道的运动规律，就是周而复始的旋转）
7、老子的道的运动属性
自旋性（自转运动）和旋转性（公转运动），就像我们今天看到的地球和月亮的运动方式。
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作者简介：陈少毅，汉族。1962年5月4日出生，大学本科学历，中教高级职称，高级中学教师，现在退休。（想认识陈少毅老师，可添加微信sheduoduo2020，帮你对接）
陈少毅——在这里我给大家讲道德经，一个目的，就是弘扬中华文化，传播正能量。让世界人民：看看中国有没有哲学家，看看中国有没有科学家，看看中国有没有理论家。让世界人民看看我们有如此灿烂的文化瑰宝，让世界充满慈爱和和谐。构建中华民族文化“以民为本”的思想、“天人合一”的思想、“平衡和谐”的思想、“广博慈爱”的思想、“与人为善”的思想、“勤俭素朴”的思想、“利而不害”的思想、“为而不争”的思想。
注：上述诠释解读，是陈少毅老师的个人观点，福乎站在中立观点予以推荐分享，以期各位朋友参考借鉴，建议大家也保持此理念。如果有不同观点，也特别欢迎，可以留言分享，也可以加入《道德经》免费学群，一起交流探讨。感谢关注，并请多提建议意见。
