【原文】
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jié），故混（hùn）而为一。其上不皦（jiǎo皎），其下不昧。绳绳(mǐnmǐn)不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
【意译】
老子告诉大家：“道”看它看不见时，它的名字就叫"夷"；听它听不到时，它的名字就叫"希"；捉它捉不着时，它的名字就叫"微"。
我们单独从"夷"、"希"、"微"这三个方面哪一方面对万物的探究都是无从考究的，所以要将三个方面混合为一个整体进行研究，这就是我说的“道”。
“道”虽然存在于其上的、源本的形状我们搞不清楚，但是存在于其下的、现实世界的形状是清晰具体的。“道”本身渺渺茫茫，没有具体的形状，不同于现实具体存在的物质有固定的形状。所以“道”的形状就是没有确定形状的形状，就是看不到物的象，“道”有不确定性的特征。“道”在不停的旋转，从前面看，看不见它的头，从后面看，看不见它的尾（自旋运动），因此我们永远也搞不清它的具体模样，说明道始终在做旋转运动。“道”从开始到现在都是这个样子，说明道的运动具有永恒性。要知道从古至今，“道”的运动变化规律就是返本复初，循环往复，永无止境，永不停息的旋转(公转运动）。
【感悟】
老子通过前面的论述，到这里给大家总结了他对世界的看法和认识，即他的世界观。
1、“道”没有固定的形状，看不见，听不见，摸不着。
2、“道”有三个方面的性质，视、听、触，可以从这三个方面研究“道”。并且要将视、听、触结合到一起才能研究清楚“道”。这里老子告诉了我们研究道的方法：必须要将视、听、触结合到一起来研究，分开研究就会出现认识的片面性，就不会认识道的本质。
3、“道”是宇宙万物的本源，“道”是万物之母。
4、“道”的形状就是没有确定形状的形状，看不到物的象，“道”有不确定性的特征，这不就是我们今天量子力学中的不确定性原理？
5、“道”在不停的旋转，自旋是“道”运动特征。
6、“道”的运动有不变性，永恒性。“道”从开始到现在都是这个样子运动的。
7、“道”生成万物的过程是从无形的状态生成有形的状态。
8、“相对变化”是“道”运动变化的基本规律。
9、“道”的运动变化规律就是返本复初，循环往复，永无止境，永不停息的旋转(公转运动）。
10、从这一章中的“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”再看第一章中的“名可名，非常名”就不难理解老子的真实意思了。
11、本章老子论证了道的特性：不确定性、不变性、永恒性、运动的自旋性和循环性(公转运动）。
老子通过第十二、十三、十四这三章，对人生的三观进行了概括和总结，说明第一部分“总论”的论证结束了。后面接下来进行第二部分的论述。
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作者简介：陈少毅，汉族。1962年5月4日出生，大学本科学历，中教高级职称，高级中学教师，现在退休。（想认识陈少毅老师，可添加微信sheduoduo2020，帮你对接）
陈少毅——在这里我给大家讲道德经，一个目的，就是弘扬中华文化，传播正能量。让世界人民：看看中国有没有哲学家，看看中国有没有科学家，看看中国有没有理论家。让世界人民看看我们有如此灿烂的文化瑰宝，让世界充满慈爱和和谐。构建中华民族文化“以民为本”的思想、“天人合一”的思想、“平衡和谐”的思想、“广博慈爱”的思想、“与人为善”的思想、“勤俭素朴”的思想、“利而不害”的思想、“为而不争”的思想。
注：上述诠释解读，是陈少毅老师的个人观点，福乎站在中立观点予以推荐分享，以期各位朋友参考借鉴，建议大家也保持此理念。如果有不同观点，也特别欢迎，可以留言分享，也可以加入《道德经》免费学群，一起交流探讨。感谢关注，并请多提建议意见。
