这句话只有十六个字，却说说尽了人心如何、道心如何、该怎么做。
“人心”就是寻常凡夫俗子的这颗心、世俗之心。“人心惟危”，就是说世俗之心是“危”的、危险的、可怕的。
那么，怎么个“危”法呢？随顺世俗之心，人可能会会被带入迷茫、困惑、痛苦之中，轻则难得自在、不得喜乐，重则将原本光明的心性带入万劫不复的深渊，碌碌一生，终无所成，这就是“人心”的危险。
为什么“人心”是危的呢？因为“人心”受欲望、情感、观念的牵制和左右，会着随着这些走向人性的迷失。
“道心”就是道的本质，“道心惟微”，道是微妙的，看不见、摸不着，却是万事万物的根本，是成圣成贤的依怙。
“人心”“道心”都是我之心，转之在我，那么如何转人心为道心呢？也就是：“惟精惟一”。
“精”即纯粹，“一”即只有一个，没有其它的。“惟精惟一”就是纯粹的一、绝对的一，在功夫上是置心一处，在境界上是“天人合一”。转“人心”为“道心”是中国古代圣贤君子的追求，是“内圣外王”之道，也是中国文化的核心追求。
“人心”转为“道心”后，入世层面的为人处世、进退取舍等该怎么做呢？要“允执厥中”，就是践行中道，以“道心”行凡夫俗子之事，不住于真，亦不住于俗，亦真亦俗，真俗不二。
这是上古圣王相传的修心要领，也是中国的道统之源，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，孟子......一直流传下来，是中国人精神深处的向往。
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