实践证明且圣贤一再告诫，这些速成专修的功能为小术小道，似无水之源，没有牢固的根基，有为追求会造成下一步很难突破的瓶颈，应用不当者会出偏，最终难以得道成真！
真正的修炼，就是扎扎实实练好自己的心性与肉身，上述那些所谓功能都会因自身的精气神充足而自然显现。如“性光”，是功深的体现，也是衡量基础是否稳固的标志。唯有这样，当性光的初期形式“慧光”出现后，继而就是“蟾光”，再进一步就是“形光”。
形光即是有形象的性光，是最高层次的，如婴儿、阳神、变化无穷的各种化身形象，这就是“真我”，“明心见性”的具体体现。
也唯有练好自己的心性与肉身，这些功能才是经得起考验的，而且永不消失，源源不断，如有源之水，永不枯竭。如此才能一步一个脚印地走下去，没有难以突破的瓶颈、没有无端偏差，最终会登堂入室、甚至得道成真。这就是性命双修之上乘或最上乘丹法。
当然，中品丹法亦可成道，不过非金仙之道而已，且时间要长一些，成功的机率大都为陆地神仙。真人曰：“中乘养命之法，与下乘大同小异，功成可以作人仙，而长生久视”。而下品丹法，必然以后天动作为多而繁琐，经云：“下品，下士行之，成不成未能定焉。
即幸而有成，亦甚费岁月，多为终身无成者。盖其法为“安乐法”，只能却病，而并不能延年。”又云：“下品丹法，最要者在忘情，如能忘情，亦可养命。只恐不能忘情，则非特不能养命，恐反促命矣。”这关键取决于个人的志向和目标信念。
所以说，已经树立起来的信念，绝对不可见异思迁。如果遇到暂时的困难或者一时的停滞不前，也绝对不可动摇修炼的信心！遇到问题，只要修炼的大方向没有错误，那总会找到解决的办法。否则，信念一动摇，如大厦遇到地震而出现裂缝，面临的必然是惶恐不可终日，最后脱离大厦而致前功尽弃。
四、大道至简且无私，掌握要领可自修
一些网友，总是忧虑耽心没有拜师的自修是否真能成功？而且总是脱离不了世俗观念，甚至受到那些并未成功的文人之浅见或为了私利而蛊惑人心的“口传心授”、“师承名门”等后天有为和依赖心理的干扰，故信念动摇，缺乏钻研、拼搏精神，致使落入长期功无进展或缓慢不知突破的境地，这些实际都是不明丹道基本原理所致。
大道至简，大道无私，大道没有什么不可告人之处。大道上品理论展开来虽然滔滔不绝，千言万语也难以尽数其妙，然实际方法和动作却极其简单，就那么一坐，静、观二字而已，用的全是自己的心意，功夫的进展全在于自己的无为与悟性。
所以先圣真人道破天机：大道修炼有的是方法要领，其口诀已在最基本的经典之中，有口诀但无什么真正的秘诀，口诀就是经验方法！有了理论还须有操作方法，那好，其操作方法就是“九转还丹”，或叫“七返九还”。
但这些方法不过心法而已，不似动功那样需要看得见的动作方法，是在只有自己看得见感觉到的体内运动。自己内心世界的运动，只有自己知道，感觉有问题也是只有自己去纠正解决，即使有师傅在身边，也是枉然。
所以，丹道的修炼全在于要领的掌握，全在于自修，可谓“无师自通”。当然，有了师傅可以省去许多自我琢磨的麻烦，可以少走许多弯路，遇到问题可以帮着出主意。师傅传授的不过是经验而已，绝不像武侠小说想象的那样，会给你输气加功。
而且丹道师傅的经验，不是对敌战斗的奇拳怪招，由于各自心性的不同，所以感受与问题的情况不同。何况现代社会已经不似过去，天下已经没有个人的立锥之地，也没有自食其力自我耕作养活自己的条件了，到处都是以金钱来行事，故拜师随师已不现实。
唯有一条路可行，就是信息科技的优势（如互联网络）暂时可以利用，修身成本可以说很低了。好在丹道不但完全可以自修，而且道路广阔，是一条可以通向彼岸的无形大道。如果有何功法说非拜师不可，那必定是下品或旁门外道，不练也罢。
一般来说，真正的丹法只要明师指点指点就可以了。如果说有师傅，那是自己对恩人的尊敬或受到指点后自认的师傅，而师傅未必以师父自居或承认。因道讲众生平等，真人更会平等待人，决不会将名声、称呼看重的，有个称呼足矣。传说儒圣孔子见到八岁小孩问事后也作揖口称吾师，而小孩岂可真为孔子之师？这即是无为的含义之一。所以，只要你心中有师傅的概念，则天地山川草木皆可为师！这亦是大道的妙处之一。
五、成功之秘重在修心，源于世俗跳出樊笼
丹道修炼不同于其他锻炼项目，其功效取决于修炼者心性的好坏。如果以世俗观念去修炼，那绝对是修不出什么真功夫来的。因为它修的是精、炁、神先天性的功夫，是讲究“无为”的。
如果纯以后天有为角度来讲，那就什么人都可以练习了，也不要求什么修心了。但这只能是“锻炼”而非“修炼”了，虽也出功夫，但这种功夫与“长生久视”甚至“形神俱妙”之道毫无关联。
所以，丹道修炼，重在修心，在于日常的修心与练功时的修心相辅相成。失却了修心的方法，永远见不到高层次的性光，即生物性形象之光来，谈不到“明心见性”。我们提倡“和光混俗”，在日常生活中修炼，但不可囿于世俗观念的樊笼之中。其中有以下几个方面需要注意：
1、世人从小受到的教育是争名逐利、出人头地、爱情至上等，这与道家养生处事学说是相违背的，它使人气血上涌、先天本性蒙蔽，行为失却自然之道，完全落入后天人为设置的残酷竞争牢笼。
2、物质享受、纵欲无度且永不知足，年轻人更不知保精固本，使身体一步步亏损而不自觉。
3、老来疾病缠身、倚老卖老、过度依赖、患得患失，没有信仰、无聊无奈、人格尽失，至死不知养生之道。
道家精辟地总结了世人最大的缺陷，即“贪、嗔、痴”三毒。人赤条条从哭声中来世，又赤条条从哭声中去世。以现实六十年有为奋斗为例，前二十年混混沌沌学非所用，中二十年辛辛苦苦有成有败，后二十年忙忙碌碌得失参半。六十岁以后，或十年，或二十年，亦或三十年，全赖身体本钱而定。知养生之道者，三五十年正是有滋有味活人之期；不知者，依赖资本而一二十年苟延残喘；心性不佳、身体亏空而不知补亏者，苦撑至七十岁已算古来稀了。
尤其值得注意的是，过去养儿可以防老，因为儿孙满堂，家族亲戚众多。自今以后，儿孙稀贵单薄，家族弱小，他（她）们自身尚且无靠，何来能力照顾众多高堂？若你家财丰厚，尚能自保。虽能自保，但病痛的折磨却谁也保不了。更多的是勉勉强强只能自我温饱，凄风苦雨伴随晚年已成定局。
且城市贫民，恐怕死亦难有葬身之地。所以，本站苦劝世人，认清形势，不要盲目依赖所谓现代科技医疗，那解决不了你的根本疾病和痛苦，只能急病急疗治标而已。唯有丹道自我修炼，才是你健身、防病治病治本、自我照顾甚至延长寿命的正途。
年轻人不可因为暂时的健康而忽略修炼，越早修炼越可驻颜保本；年老在家者，修炼机会、条件更好，虽然功效较年轻人慢许多，但却是你性命再造、幸福度过晚年的最佳途径，不要痴痴呆呆、一日三转只溜达、无聊而又无奈地虚度光阴去等死。
六、静坐可治百病，但治病不是目的
丹道的基本方法是静坐，静坐炼出真炁，炼出真我，炼出本能，炼出长生。同时，静坐可以治五脏等许多疾病，而且是治本。尤其是那些现代医疗无法治愈的慢性绝症，最有希望自我治愈。绝症来自于心性的失调致使五脏受损，而丹道修炼恰恰就是他的克星。
对于那些慢性疾病缠身者，或年虽老而志不灭者，遇到本站实在是今生福气。只要你从修心开始，真正认识到修心的重要性，那你就会返老还童，获得新生。如什么肾炎、糖尿、前列腺、心病肝炎、颈椎血压、三高三低、腰腿不灵等，统统见鬼去吧！只要你有勇气，有信心，能活动，不完全依赖别人和药物，那就有希望。一句话，向道修炼、自我改造、自度自生、功成度人，就是本站之初衷，你不妨一试。
静坐还可以使肥人变瘦，瘦人变壮。不过，治病只不过是丹道修炼的必然过程和不值一提的附带功能，所以治病并不是我们静坐的主要目的，而是性命再造重塑今生，发现真我，体验人生的最高价值，这才是我们修炼的真正目的。
如果将修炼当做治病，那非但治不好病，而且也不能得道。因疾病是偿还业债，具有因果关系，唯有修炼向善积德，才能真正还业而使疾病痊愈。所谓偿还业债，是指修炼中须忍受极大痛苦，没有痛苦，就没有进步，更还不了业债。
在此提醒，大道不佑心浮气躁、争名夺利、冥顽不灵、德行不端之辈，即使修炼，若过不了“修心”一关，则修而无益。大道亦不佑六根不全之人，所谓“六根”，即眼耳鼻舌身意先天残废之一者，其中“身”即性器，“意”即精神。这些人只可修习一般小乘法即可，不可期望中、大乘之功。所谓“小乘”，即丹法筑基之功等。
丹道周天不仅是我们每一个修炼者可以实现的方法，而且学无止境，就像上学一样，学到哪步，就有那步的收获。所以可根据自己的实际，由浅入深、循序渐进、长期修炼。
只要按法打好基础，以后的进一步深造就会接上而连续。当然这是对于我们当今大多数人来说，渐法是也。对于那些极个别具有慧根的少年，则有可能仅“炼神还虚”之一节功夫，就可一朝顿悟，一鼓作气而超生如来之地。不过，这种人是少之又少，世所罕见。
“大道无为本自然，功夫不到不方圆。三岔路口寻真种，八卦炉中炼性天。没底法船能渡海，随身药物可延年。”谨盼不甘于世俗的志士仁人毫无犹豫地步入大道，实现人生修炼的最高目标！
